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| 作者 | 《讨山记》，汉语的《瓦尔登湖》 | |
liuzhuosong
 无敌圣者  
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第1171335635楼 于 2007-01-19 09:45
    
《讨山记》，汉语的《瓦尔登湖》 ——一本将要塑造中国人性格的书 假如我们相信言为心声，画为心迹，假如我们承认华夏民族的文艺隐藏着民族生活方式的密码，那么，我们会认同这样的看法：中国人本是对大自然一往情深的，他们是土地的孝子，草木的情人。 是的，我们曾经与大自然息息相通、相依为命地生活了几千年。我们最经典的古琴曲是《高山流水》，最广知的胡琴曲是《二泉映月》，它们固然都是天才的骄子，同时也是天地的宠儿。我们有名的最早的抒情诗人屈原，曾在水上流浪，山中行吟，以荷为衣，以菊为食，最后回到河母的怀抱。我们最好的田园诗人陶渊明，不甘府库的繁华，不畏田园的辛苦，归去来兮，面朝黄土。我们文章书法兼美的《兰亭序》，生长在崇山峻岭、茂林修竹的此地；我们的诗仙李白，诗圣杜甫，都在花前月下留下徘徊的身影；我们的国画几乎把全部的水墨都洒向了草木鱼虫，溪流与岩石。 说中国文学有如写给大自然的一束情书，不算太夸张的。“鹤妻梅子”这个成语，“化生者天地为父母”这句话，都是对这些情书最传神的总结。 这样的情书，我们曾经写了几千年。 然后我们反目成仇。我们叫嚣与天奋斗，吹嘘改天换地，蔑视风花雪月，忽视草木葱茏，逃避青山绿水的乡村，建造了远离自然、关闭情感的铁石城市。 这样的事情，其实不只我们做过，他们也做过，比如与我们同文同种的台湾人。因为我们都陷入了现代化的陷阱。 不过，比我们稍微幸运的，是使用繁体正宗汉字的台湾，与华夏文化的优秀文脉，与欧美文化的精粹传统，保持了礼尚往来，不像大陆曾经自绝于人类文化的精华，结果制造出的文化像简体字一样简单粗暴。因此，虽然台湾同胞也经历了现代化的大难，但大难之中的不死鸟，像子规啼血一样，唱出了出走城市、回归自然的心声。这心声远接祖国先贤的足迹，遥应外国同道的足音，一旦唱出，便在铁石城市的人群里激荡出回响。因为城市虽然铁石铸造，人心毕竟血肉。 阿宝的《讨山记》（2005年在台湾出版，同年由湖南文艺出版社引进），是这些心声中最真切最丰满的。它既发自肺腑，又发自心灵，还发自手，发自脚，发自眼睛鼻子耳朵。她的肺腑要呼吸大自然的空气，她的心灵要思考自然生命的意义，她的手要握住草木，她的脚要亲吻泥土，她的眼要看山色，耳要听鸟鸣，鼻子要嗅到竹楼梨花的清香。 阿宝的《讨山记》出版后，在台湾被誉为“汉语的《瓦尔登湖》”。说起《瓦尔登湖》，1985年《美国遗产》评选“十本构成国人性格的书”时，《瓦而登湖》名列第一。我想，《讨山记》是否也能成为将来塑造中国人性格的书呢？因为其中的感情，早就埋在中国人的心底，而书中表达这种感情的语言，对我们来说，是朝夕相处的亲人，又像远方到来的友人。 • [原创] 供水文，水保，化工，环境，环保相关职称，环评师，注册环保，生态环境咨询师，农田水利咨询师等
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| 人气 | 标题 | 作者 | 字数 | 发贴时间 |
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《讨山记》，汉语的《瓦尔登湖》
| liuzhuosong | 1110 | 2007-01-19 09:45 |
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Re:《讨山记》，汉语的《瓦尔登湖》
| 心星 | 25 | 2007-01-22 19:15 |
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Re:《讨山记》，汉语的《瓦尔登湖》
| Lotus | 88 | 2007-02-01 16:43 |
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Re:《讨山记》，汉语的《瓦尔登湖》
| liuzhuosong | 79 | 2007-02-13 11:00 |
   
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